光辉的亚特兰蒂斯(The shining Atlantis) by Rosicrucian

出处：吞拿山上的诺多屯


亚特兰蒂斯大概是古代超文明学说中最引人注目的话题之一，在柏拉图的对话录《克利蒂亚斯篇》（Critias）和《蒂迈欧篇》（Timaeus）中对这个谜一样的文明有着很详细的描述，根据他的记载，在距今大约12000年前，直布罗陀海峡（也称作大力神之柱－Pillars of Heracles）的西方存在过一个巨大的高度文明大陆，有着宏伟的城市街道和庞大的舰队，但是却因为一场灾难而在一夜之间沉入海底。1882年，美国作家（也是个政客）Ignatius Donnelly出版了《亚特兰蒂斯》一书，认为在大西洋上确实曾经存在这样一个大陆，引起了一阵研究亚特兰蒂斯的热潮，后来就跟着有了Phillip L. Schlater和Earnst Heinrich Haeckel的勒姆利亚大陆（Lemuria）和James Churchward的穆大陆（Mu）。虽然从地质学角度来看，这些学说都缺乏科学依据，但围绕着它们仍展开了广泛的研究，也有人认为它们是一种哲学上的象征。

不灭的柏拉图，他的真名是Aristocles。他的父亲希望他能接受苏格拉底的教育，当柏拉图的父亲带他去和老师见面时，苏格拉底说昨晚梦见了一只白天鹅，并且断言这个新学生必将在未来成为照亮世界的灯火。
图片摘自Thomassin的《肖像，群雕，公共浴室，泉水以及甕类装饰品集》（From Recueil des Figures, Groups, Thermes, Fontaines, Vases et autres Ornements by Thomassin），发型有点BT的气质……


克利蒂亚斯是柏拉图的外祖父（应该说是母亲的伯父），传说这个故事是克利蒂亚斯从自己同名的祖父老克利蒂亚斯那里听来的，是老克利蒂亚斯从希腊七智者之一的梭伦（Solon，公元前640～559年）那里听来的，而故事则是一位埃及的高龄神官告诉梭伦的。

主要资料来自：
Manly P. Hall先生著《THE SECRET TEACHINGS OF ALL AGES》
渡边丰合先生著《Atlantis Cosmology》
James Churchward上校著《Lost Continent of Mu》
柏拉图两篇对话录的英译文来自“The Mysterious and Unexplained”网站

《蒂迈欧篇》（Timaeus）第二章记载了梭伦听到的关于亚特兰蒂斯的故事：

在尼罗河三角洲，尼罗河的发源地称为塞斯地区（Sais），那里的都城也叫作塞斯，这座城市由一位伟大的女性创建，她在当地被尊为神明，名字叫做尼思（Neith），在古希腊她被称作雅典娜。智者梭伦怀着崇敬的心情来到这里，他向这里的神官们打听，这里谁对古代历史最最了解？因为他和其他的希腊人都不知道关于上古时代的历史，他希望埃及人能够告诉他。为了引起他们的兴趣，梭伦开始讲他所知道的历史，从最初的人类甫洛纽斯（Phoroneus），到奈奥比（Niobe），还有皮洛士王（Pyrrha，古希腊伊庇鲁斯国王）；他讲解这些人的后代的宗谱，并且描述出这些故事发生的时间。

于是一位神官开口说话了，他已经非常老了，他说：
“喔，梭伦，梭伦！你们希腊人只是一群孩子，而老人已经不在了。”

梭伦回答他不明白这句话的意思。老神官说：“那是因为你们（的历史）都太年轻，没有对古代遗产的记录，也没有古代的技术遗留给你们。而我，可以告诉你，这是为什么。”

老神官对梭伦说了一个古老的几乎不为人知的故事：

“梭伦哟，现在的你们并不知道自己祖先是多么的辉煌，而埃及人知道，我们的神殿里记载着人类有史以来所有重大的时间。你们为什么却不知道呢？那是因为，人类自从出现以来，已经被灾害灭绝了很多次，水和火的危害是最严重的，你们的太阳神赫利阿斯（Helios），他的儿子法厄同（Paethon）私自驾驶父亲的马车就曾经烧毁了地面，至于洪水，也发生过好几次。那个时代，你们的祖先刚刚发明文字，所以都没有留下记录。然而雅典的城邦在古代已经拥有强大的战斗力和全面的辉煌，而你就是他们的后代。”

梭伦非常惊讶，他希望知道自己祖先的更多故事。

“你会为这些故事而自豪。”老神官说：“那位女神（雅典娜或尼思）在9000年前建造了你们的国家，而在一千年后建造了我们的塞斯。在9000年前（根据梭伦的时代推算），雅典已经非常发达，拥有整套完美的法律，神官制度，各种匠人的公会，还有一支训练有素的常备军……（中略）
……埃及没有经历那些灾难，我们（埃及人）记载了你们国家的无数丰功伟业，其中一项成就最为伟大，无人能及，那时，一支强大的力量从西方入侵，他们强大到足可以吞并整个欧罗巴和亚细亚（当时指小亚细亚），而你们的祖先挺身而出与侵略者战斗，捍卫地中海的自由。那支大军来自大西洋，在那个时代里，船只还能够从大西洋通行，通过你们所说的大力神之柱（直布罗陀海峡）向西，曾存在过一个巨大的岛屿，利比亚（当时非洲被称作利比亚）和整个亚细亚加起来也不可能比它更大。古代的水手们只有穿过这个大岛，才能够向西进入真正的海洋，说这个岛屿是一块大陆也并不过分。它叫做亚特兰蒂斯，由强大而不可思议的君主们支配……”

《克利蒂亚斯篇》是苏格拉底（Socrates）、克利蒂亚斯、蒂迈欧和军人希莫克拉底（Hermocrates）的对话录。其中第四章~最后的第八章中对亚特兰蒂斯的介绍简约如下：

在上古时代，众神分享了宇宙和大地，根据各自的地位和爱好他们取走自己想要的部分，成为那里的神明，为自己建造神殿，制订神官制度和祭祀的礼仪。
波赛冬得到了海洋，但是他也得到一块大陆－或许说是一个巨大岛屿更合适。在大陆的中央主岛上，从土中诞生了最初的三位人类：男人伊文诺（Evenor），他的妻子琉奇普（Leucipe）和他们的女儿柯雷托（Cleito）。一家人住在山里，直到伊文诺和琉奇普死去。波赛冬仰慕柯雷托的美貌，在她父母死后就迎娶她做自己的妻子。柯雷托生产五次，每一次都产下两个男孩，波赛冬将大陆赐给自己的十个儿子，他们是这里最初的十位国王。长子阿特拉斯（Atlas）地位最高，是位于其他九王之上的大君主，所以波赛冬以长子之名，将这块大陆称为亚特兰蒂斯（Atlantis，似乎也有译为大西洲的），并且把整个大陆的统治权交给他，而周围的海洋则叫做大西洋（Atlantic）。至于阿特拉斯的九个兄弟，波赛冬赐给他们名字和自己的封地：
阿特拉斯的孪生弟弟在希腊语中叫Eumelus，他得到岛上面对东方大力神之柱的地区，他的王国以他在亚特兰蒂斯语言中的名字，叫做Gadeirus。
第二对王子兄弟分别叫做Ampheres和Evaemon。
第三对王子兄弟分别叫做Mneseus和 Autochthon。
第四对王子兄弟分别叫做Elasippus和 younger Mestor。
第五对王子兄弟分别叫做Azaes和Diaprepes。

早在孩子出生之前，波赛冬已经精心设计了这块大陆，他把陆地分成三块，外围的两块陆地形状是圆环，围绕着中央的主岛，而在环岛和主岛之间是三条水环地带，波赛冬命令两眼神泉灌溉主岛使它丰饶无比，其中一眼是温泉，另一眼则是冰泉。
十位国王的后代继承了大陆，划分了各自的疆域，实施民主、贤明的政治，人民的勤劳进取与智慧令亚特兰蒂斯空前繁华。因为神的赐福，大陆的自然资源异常丰富，亚特兰蒂斯人采掘贵重金属，并且拥有高超的冶炼技术和建筑技术，他们把野生动物圈养，从芬芳的植物中提炼出香水。在享受这亚热带风貌的美丽自然的同时，亚特兰蒂斯人也建造了许多宫殿、神殿和码头。他们在水环地区架设巨大的桥梁，还开掘了极深的运河和地下隧道，将中央主岛和外侧的海洋连接起来。主岛是亚特兰蒂斯的文明中心，帝国各处的桥梁和运河都在这里汇集。
亚特兰蒂斯人从地下开采各种各样的石材，建造了华丽的城市和街道，公共场所的建筑物和码头是用白色、黑色和红色的石材建成的；而各个环岛的边缘都建有坚固的城墙，城墙的外壁是黄铜、中央的防壁是锡，而内侧的环壁则是用合金“orichalch”制成，orichalch是一种贵重的、含锌量比较多的黄铜与锌的合金，发出接近黄金的色泽，但是价值比黄金略低。而在主岛的城墙里建造了很多王公贵族的宫殿和祭祀用的神殿，主岛中央是一座华丽的黄金城，城墙外侧全部用黄金包裹着，里面是祭祀海神波赛冬和海后柯雷托的圣域，在那里诞生了亚特兰蒂斯最初的十王，他们的后代作为这里的统治者，每年都要在这里献祭供物。波赛冬的神殿设有白银的外壁，和一个黄金打造的尖顶，神殿的柱子和地板都是用象牙、黄金、白银和orichalch精心打造而成，波赛冬的巨大神像位于神殿中，他乘坐着六匹飞马拉着的战车，周围环绕着一百尊海仙女的雕像－她们都坐在海豚上。而在神殿外则排列着二十尊黄金雕像，他们是最初的十位国王和他们的王后。

亚特兰蒂斯的辉煌年代，市中心最高处是波塞冬的大神殿（白银金字塔）。


波赛冬赐给亚特兰蒂斯的温泉和冰泉的喷水口随处可见，都被森林或者庭园装饰着，主岛上还建有祭祀其他神明的神殿、公共体育场、公共浴室和大赛马场。在各地也建有坚固的要塞，亚特兰蒂斯的港口非常繁忙，从世界各地赶来的商船带来异邦的珍奇物品，而港口码头通常也是最热闹的地方。面向大海的最外层陆地由绵延不断的险峻山脉所保护，而中央主岛则是被群山环绕的平原地带，这里每年收获两次，冬季多雨，而夏季则用运河里的淡水灌溉。平原地区的面积大约是10000平方Studion，用纵横交错的运河分割为众多辖区，横向运河有20条，纵向运河有30条，一共有600个辖区，而军区则有6万个，赋税和人力都从各辖区和军区均分，辖区或军区由一名指挥官负责抽调军人，一名指挥官负责招收一辆战车（包括两匹马以及可以下车作战的武士，武士携带一面小型的圆盾，此外还需要一名御者驾驶战车）、2名重甲步兵、2台投石车、3名投石兵和3名投枪手，另外还要招募4名水手为舰队服役。在平原地区一共有大约6万名士兵，1万辆战车，此外还有1200艘战舰。

亚特兰蒂斯主岛和卫城的结构：
A：中央主岛，直径5个Studion（有资料说一个Studion等于18公里，但是表示怀疑，怎么算都显得太大……），这里建有宫殿和神殿。
A’：内侧水环，宽度1个Studion
B：内侧环岛，宽度2个Studion，建有高级居民区，集会场和花园。
B’：中层水环，宽度2个Studion
C：外侧环岛，宽度3个Studion，建有居民区和体育竞技场
C’：外侧水环，宽度3个Studion
b：连接陆地的大桥
t：在水环海底的隧道
w：各层城墙


在很长一段时间里，亚特兰蒂斯的十个国家是民主和平的，虽然每个国王在自己的国家内拥有绝对的权力，但是事关全岛的事务都要通过会议来决定。在波赛冬神殿的一根orichalch圆柱上刻有神圣的法典，这是由最初的十王根据神意所制订的，每隔五、六年都会有一次盛大的祭祀活动，人们相信可以因此而获得波赛冬赐予的光荣与幸福，直到下次祭祀为止。政治会议也在这里召开，亚特兰蒂斯的国王们在这里奉献牺牲祭祀波赛冬，向神圣的法典宣誓效忠。国王们在神殿外杀死公牛，割断它的喉咙，诅咒流出来的鲜血，并且祈祷这些血带走不幸和哀愁；然后将牛的四肢斩下，和躯体一起焚烧献给波赛冬；最后每个人都献出自己的血，血块和葡萄酒混在一起盛在一个大碗中，将酒奉献给波塞冬的神火，同时宣誓公平施政，并享用一顿美餐。
祭祀活动结束后，国王们身披蓝色的袍服坐在王位上审理政务，在黎明到来之时，关于会议的决定会被刻在黄金板上，金板用国王的袍服包裹着以示神圣。亚特兰蒂斯法典的基本规定是绝对禁止十个国家之间内战，而当一个国王受到外界的攻击时，其他的国家必须出兵援助。至于是否发动对外国的战争，这要由大君主阿特拉斯直系的最高王族来决定。国王也不能决定公民的生死，关于死刑的判决，如果没有超过五位国王（国王们的半数）同意，就不能通过。
在繁华达到极点之时，亚特兰蒂斯人开始变得傲慢和贪婪，国王们认为应该把自己的能力用于扩张领土，在光荣的外衣下，他们开始追求强权的渴望越来越表露无遗，智慧的战车终于偏离美德的航道。亚特兰蒂斯人背叛波赛冬，不满足于神所赐予他们的这块陆地，制造艺术品的双手打造出杀人的武器，繁忙的港口挤满了巨大的战舰，亚特兰蒂斯人要离开自己的家乡，征服更多的土地和海洋。他们甚至连宙斯的天空都想占有，亚特兰蒂斯的伟大技术制造了可以在空中飞翔的战船。当一切准备停当之后，亚特兰蒂斯的国王们野心勃勃，宣布整个世界将为他们所拥有，他们派出的大军袭击了地中海希腊城邦，舰队向全世界出击。
主神宙斯看穿了亚特兰蒂斯的邪恶，万能的宙斯看到这个光辉的民族将要遭到噩运，他要惩罚他们，或许这样做能够挽救他们。于是宙斯在神殿召集众神，他说。

《克利蒂亚斯篇》中关于亚特兰蒂斯的描述到这里就突然结束了，后面的部分不是遗失了就是没有写下去。

而关于亚特兰蒂斯的末日记录在《蒂迈欧篇》里（这个故事大部分都是讲述理想国雅典的辉煌），埃及神官继续对梭伦说：

“亚特兰蒂斯人席卷而来，他们的大军已经占领了欧罗巴和亚细亚，埃及和利比亚（指非洲，同上）也已经沦陷，我们的国家和你们的祖先面临灭亡，那时雅典领导着希腊城邦，地中海的军队全部被击溃了，但是梭伦，你的祖先雅典人孤军奋战，终于打退了侵略者，地中海重新获得了自由。雅典的军队渡过海峡向亚特兰蒂斯进军，突然，毫无征兆，亚特兰蒂斯全岛发生了猛烈的地震和洪水，在山崩地裂的巨响中，暴雨倾泻在亚特兰蒂斯。在一夜之间，三千名勇武的雅典人和整个亚特兰蒂斯大陆一同沉入海底，从此消失。现在船只已经无法通过大西洋了，那是因为亚特兰蒂斯就在海下，它沉没的时候堆起了很多的泥沙，堵住了航路。”

亚特兰蒂斯是否存在？它果真是一个曾经昌盛无比的文明大陆，而今静静沉睡在海底，还是仅仅是作为柏拉图的一个政治寓言而被编排出来的故事？柏拉图的记述明显带有后者的倾向，这个故事并非完全与史实相符，然而或许亦可被看作是史实的一部分，或者被调整过的历史真相。

曾有人从海洋学和动物学的角度，试图证实亚特兰蒂斯确实曾存在于我们这个星球上。这部分的论文中，最重要的一部出自1915年6月30日闭会的Smithsonian学会研究所讨论会年度报告。作者Pierre Termier是法国科学院院士，当时担任法国地质制图部长。1912年，Termier在海洋学研究所发表了关于亚特兰蒂斯大陆假说的演讲。Smithsonian学会研究所的年度报告中记载的就是对这次著名演讲所作笔录的英译本。
“……在经历了长时间的轻蔑和漠视之后，”Termier写道，“我对近年来学术界又是如何看待亚特兰蒂斯的，非常感兴趣。在柏拉图那稍带潦草的文献里，所记述的究竟是不是人类历史上真实的一页？当今又有多少自然学家、地质学家、动物学家和植物学家在交流研究这个问题呢？虽然现在就下断言还为时过早，然而事实正逐渐被揭露出来：就在‘大力神之柱’或‘直布罗陀海峡’的西部，也许真的有这样一片大陆－或者说，由巨大的岛屿连接形成的广大地域在遥远的过去崩溃沉没。总之，亚特兰蒂斯的问题再度被摆在科学家的面前，我相信，要破解这个难题，必须借助海洋学知识的帮助。长期以来，这座海洋学的殿堂对这个问题嗤之以鼻，然而今天它却复活了，它不但将唤起海洋学家的注意，也会引起那些虽然居住在喧嚣都市中、却仍愿意倾听遥远大海的人们的热情。”
Termier在演说中，亦提供了取自地质学、地理学和动物学方面的数据，来论证亚特兰蒂斯曾经存在。他提出了一个假设：如果将大西洋的海水全部排除，那么在海底必定可以找到和Azores群岛（大西洋上由海底火山喷发出的熔岩所形成的群岛，当时被看作亚特兰蒂斯沉没时幸免的几块残片）边界线相吻合的地形，那就是亚特兰蒂斯的边缘。此外，他还从大西洋诸岛屿的火山活动性，对亚特兰蒂斯毁于火山剧变的可能性进行了阐述。Termier还提出了法国年轻动物学家Louis Germain所作的结论作为论据，Germain提出：伊比利亚半岛和毛里塔尼亚的地形边缘可以一直追溯延伸到南方的沙漠地区，可以推断在这个漫长边缘的西方，曾有一块完整的陆地存在。Termier还用图解的方式生动地推测了亚特兰蒂斯沉没的情景。

遗憾的是，在这次演讲之后将近一百年间，仍没有可靠的证据足以证明亚特兰蒂斯确实存在过，目前，它仍是一个寓言。

差不多和Termier同一时期（甚至更早），另一种支持亚特兰蒂斯存在的论调兴盛起来。然而持这种论调的人，并非从科学角度、而是从哲学角度去看待柏拉图的记述。Thomas Taylor在《蒂迈欧篇》的英译本序言中引用Marcellus的《埃塞俄比亚史》（History of Ethiopia）中的文字，他写道：“……他们说，当他们还年幼的时候，在大西洋上，有7个岛，是祭祀贝瑟芬尼的，此外还有两个非常巨大的岛屿，祭祀普路同和阿蒙，在这两个岛之间存在着方圆1000个Studion的最大岛屿，它是献给尼普顿的……”
这是一个值得注意的地方，相当多的哲学家和近现代神秘学者（或许称他们为术士更贴切），都对亚特兰蒂斯有着相似的描述，他们认为，柏拉图的故事包含着深远的哲学密仪教义，亚特兰蒂斯的结构（3＋7＝10）和政治结构（10王5组）可能是毕达哥拉斯教派（他们相信，一切事物都可以用数字来解释）的数秘论中，绝对数（10）和哲学单子（1）的体现。而亚特兰蒂斯的10位国王自身，则是毕达哥拉斯学说中“数”（tetractys）的一种人格化。三个大岛既代表原始宗教中最高神的三位一体，也代表毕达哥拉斯教派对于宇宙（宏观宇宙）和人体（微观宇宙）自身的三重性质。亚特兰蒂斯本身代表着宇宙和人的理性，当它的地位高于哲学之海，理性代表着美好而崇高的事物。亚特兰蒂斯沉入水底，在密仪上象征着哲学式的死亡：理性的下降（堕落）导致一切被非理性和无知所吞没和替代。和《圣经》中人类的堕落一样，亚特兰蒂斯的沉没代表了人的灵质（高层次的、内在的精神世界）在哲学的漩涡中螺旋下降乃至退化，同时，这种堕落造成了宇宙的物质化（低级化）以及人本身相对于物质世界的苏醒和认知，低层次的、可见的、外在的扩张意识从此出现并且膨胀。

这种学说缺乏有力的论据，但非常流行，它似乎也符合柏拉图的意图：亚特兰蒂斯从未存在，它是一个比喻或者其他东西，或者是密教教徒用来糊弄外行的把戏。

此外，亦有一种相对折中的观点，Manly P.Hall先生在1928年出版的《The Secret Teachings of All Ages》一书中，从比较宗教学和人类学的角度系统地阐述了他对于亚特兰蒂斯的认识。他认为，亚特兰蒂斯是一个象征，它代表着人类最古老的宗教，这种宗教是当今全人类种种宗教的源头（从他的立场来看，此处指西方和主要的早期殖民地区）。他提出，柏拉图是一位密仪参入者，他可能确实从埃及的神官那里得知了一些关于原始宗教的秘密，为了让这些秘密成为不朽的传奇，他对其进行了“调整”，或许可以说是有目的的篡改。因此这些故事来自史实，却又有很多和史实不符或自相矛盾的地方，比如亚特兰蒂斯的起源、尺寸、外观和毁灭的年代，如果假设这些荒谬的部分都是柏拉图有意设置的圈套，或许可以对他想表达的意思做一次猜测。

1882年，Ignatius Donnelly在他的《亚特兰蒂斯》一书中写道：“亚特兰蒂斯的历史是解读希腊神话的钥匙。毫无疑问，希腊的苍古诸神只是人类，而人们往往倾向于将曾经在世的伟大君王冠以神性和修饰。”他还提出，希腊神谱中的诸神并非宇宙的创造者，而是这个地区历史上最早拥有记载的那些政治领袖。

Hall先生引申了这个观点，他认为，亚特兰蒂斯（或者，这不是那个伟大王权的真正名字）正如柏拉图所说，毁灭于其全面兴盛并且向全世界扩张的时期，亚特兰蒂斯的殖民者四处建立据点，有一些地区的政治秩序已经比较稳固，并且开始接受从中枢传来的文明和宗教；有些地区仍旧未归王化，那些传道者们曾向当地的信者许诺会再次前来，却从此杳无音信，他们可能是和自己的国家一起灭亡了，或是逃往其他地区，自己则成为蛮荒之地被抛弃信徒传说中的神明。而在那些较为稳定的地区，亚特兰蒂斯人或许已经定居，或者在国家毁灭的前夕选择逃往那里，这些地方成为我们目前所知古代文明的众多发祥地－当苍古的宗教，哲学和科学随着大灾变消失在记忆的漩涡之时，“边缘”的地区接受了逃亡者的馈赠，在沿袭了伟大文明的同时，将这些逃亡者奉为神明。美洲和埃及残留着最为显著的遗迹，亚特兰蒂斯的太阳崇拜在中美和南美尤其兴盛，作为其神权标志的羽毛和蛇，在中南美的原住民（相对于我们来说）中有着极其重要的宗教地位，是神之智慧的象征。中美洲Quiche族玛雅人的神话故事集《Popol Vuh》中，记载着他们的祖先和蛇神共存，“在绿色与深蓝色的六条光芒里，6位贤者自空中诞生，在光芒的正中的第七位置－也就是主位，是统治者库库马茨（Gucumatz，长羽毛的蛇）的王位。”“长有羽翼的”或“长羽毛的蛇”也是后来的中美托尔特科人和阿兹特克人之神QUETZALCOATL的名字和称号。从亚特兰蒂斯智者那里传来的宗教礼仪在这里被忠实地继承，身披神圣羽毛（或者指宗教礼服）的密仪祭司们出入王都中心的巨大金字塔型神殿，保护着原始宗教的智慧火种。而亚特兰蒂斯主岛正中的通天柱（高入云端，在地面投影长达5000个Studion），成为希腊人的奥林匹斯山和斯堪地纳维亚人的仙宫。
Hall先生认为，中南美的居民和亚特兰蒂斯的关系最为密切，至少从目前所知的知识来看是这样。而其他地区的居民，也多少显示出和中南美继承自同一本源的文化：北美印第安人的巫医（Shaman）之间流传着古老的故事，讲述那些身披灿烂鸟羽和贝壳串珠的圣人们从深海来到印第安人中，向他们传授学艺和技能。加底亚人（Chaldeans）的传说则记载了他们那些野蛮的祖先遇到神奇的两栖人类“Oanne”，从他们那里学会文字、农耕、医药、天文的知识，最后臣服于他们的政治之下。埃及则是亚特兰蒂斯文化保存最完整的地区，当大西洋灾变之时，一些有识之士放弃了亚特兰蒂斯来到埃及定居，将文明和太阳崇拜的宗教习俗传授万民，他们可能是金字塔的真正建造者，而他们自身最后也被传颂为神。
而此外，诺曼底和英格兰的古坟，与北美印第安部落的古坟，在民俗学上有着惊人的相似之处，这或许是其文化皆源自同宗的缘故。

Manly P.Hall先生是一位共济会会员，他的这些观点是出自他自身的学术和政治立场，即倾向于人类文明埃及起源说，和前面所提到的诸多观点一样，或许只能用作有限范围内的参考。但是他在《The Secret Teachings of All Ages》中，对于亚特兰蒂斯这个文化现象有一段精彩的论述（我个人这样认为），用来作为对书中亚特兰蒂斯部分的结尾。在这篇文章的结尾，我想引用这段话：

“亚特兰蒂斯人为世界带来了学艺、技术、哲学、科学和宗教，然而，我们从亚特兰蒂斯接受的遗产并非只有这些。憎恶、争斗、邪念，这也是我们所得到的馈赠。亚特兰蒂斯人煽动了人类历史上最初的战争，这也决定了之后所有的战争，都只是为了将这最初战争的目的正当化的一种努力，但是由于那场战争源于邪恶，因此后来的所有战争归根到底也只不过是徒劳无功。在亚特兰蒂斯沉没前夕，一些理性的密仪智者们看到自己的国家已经偏离光明之道，于是抛弃了这块命定悲惨的大陆。这些亚特兰蒂斯人带着神圣的秘密来到埃及定居，在那里成为神明和最初的支配者。世界上那些形形色色的宗教圣典和伟大的创世神话，皆源自亚特兰蒂斯的原初密仪。”